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miércoles, diciembre 30, 2009
martes, diciembre 29, 2009
miércoles, diciembre 23, 2009
martes, diciembre 22, 2009
jueves, diciembre 17, 2009
miércoles, diciembre 16, 2009
martes, diciembre 15, 2009
NOTA ACLARATORIA / Por PONG
Revisando el internet he descubierto que algunos blog y sitios han posteado algunos de mis escritos sin hacer referencia a la autoría de los mismos, cosa que considero poco ético y profesional, para mi disgusto, entre los que han realizado el hecho estan los blogs: BuenavistaVcuba y ConexionCubana ( " el Puesto de Fritas de Mi Barrio / 7 de julio/2008 ), nunca me he negado a la colaboración ni al uso de mis trabajos por otros, pero siempre espero al menos que por cortesía se indique la fuente y el autor.
Espero que este mensaje les llegue a los implicados y que rectifiquen por pudor.
Espero que este mensaje les llegue a los implicados y que rectifiquen por pudor.
viernes, diciembre 11, 2009
jueves, diciembre 10, 2009
miércoles, diciembre 09, 2009
lunes, diciembre 07, 2009
viernes, diciembre 04, 2009
miércoles, diciembre 02, 2009
miércoles, noviembre 25, 2009
martes, noviembre 24, 2009
miércoles, noviembre 18, 2009
martes, noviembre 17, 2009
domingo, noviembre 15, 2009
Pollo Asado a La Cantonesa en Wok / Por PONG
- Pollo mediano entero
- 3 lascas grandes de gengibre
Salsa Básica:
- 1 taza de caldo de pollo
- ½ taza de salsa de soya espesa ( dark )- color
- ½ taza de salsa de soya light – sabor
- 1 cda de miching – msg
- 3 cdas de azucar prieta o blanca
- ½ taza de vino de cocina amarillo – Fukiang
- aceite de ajonjolí- para el acabado final
Cocción:
- En un wok u olla honda de teflón con tapa, verter aceite hasta cubrir el fondo con 1/2 pulgada de aceite de mani, dejar que alcance una temp. de 350 grados ( freir ), agregar el gengibre y sofreir el pollo por todos los lados en 2 tandas o vueltas completas ( no quemar sino dorar bien la piel.
- Luego cubrir el pollo con el vino primero y la salsa básica después, entonces bajar el fuego a medio- bajo ( low-medium - el 5 del 1 al 12 ) y dejar hervir 10 minutos por cada lado, tapando el caldero en cada sesión de tiempo ( 10 min.) hacer la vuelta completa 2 veces o sea unos 40 minutos a fuego lento.
Se debe comprobar con termometro, que la parte interna de la carne esté a 180 grados para asegurar que esté bien cocinada.
- Sacar el pollo a una bandeja y con una brocha pintar todo el pollo con aceite de ajonjolí y dejar reposar unos 15 minutos, luego picar con una tijera de cocina, verter la salsa sobrante en un bol para usar como marinado de los trozos de pollo asado, se recomienda acompañar con un buen arroz de jazmín.
Este plato lo hice este domingo y fué un exito total, sigan los pasos y les aseguro que van a repetir.
viernes, noviembre 13, 2009
lunes, noviembre 09, 2009
LA CAIDA DEL MURO DE BERLÍN DESDE CUBA
Esta caricatura la hice en Cuba al otro día después de escuchar las noticias por la radio enemiga,con mucho miedo, pero fué de las primeras que me atreví a realizar obedeciendo mi conciencia y mi visión del significado de La Caida del Muro de Berlín para Cuba, desgraciadamente, el tiempo me dió la razón.
Escuchando Radio Martí, los cubanos seguimos paso a paso los acontecimientos, por eso no pude a pesar del peligro, dejar de plasmar el hecho. Hoy pasados 20 años seguimos esperando que nuestro muro se caiga sin que todos empujen con la fuerza necesaria.
domingo, noviembre 08, 2009
LA CULPA FUÉ DE MARX
By CARLOS ALBERTO MONTANER
Hace 20 años, los escombros del muro de Berlín cayeron estrepitosamente sobre el marxismo y lo pulverizaron. Algo que, paradójicamente, confirmó la opinión de Marx sobre las teorías, tal y como lo explicó en sus Tesis sobre Feuerbach: ``Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento''.
El marxismo, sencillamente, no resistió el enfrentamiento con la realidad. Prometía el paraíso en la tierra y parió veinte dictaduras espantosas. Dejó cien millones de muertos en el camino. Empobreció a medio planeta. Retardó el progreso científico y técnico de numerosos pueblos y, tal vez lo peor de todo, envileció a varias generaciones de personas obligadas a mentir y a celebrar un régimen al que detestaban profundamente.
Cuando Marx murió, su discípulo, compañero y amigo Federico Engels --tan amigo que hasta reconoció como suyo un hijo de Marx concebido por la criada de la casa-- describió los dos ``grandes aportes'' del pensador alemán: el materialismo histórico y la plusvalía. ¿En qué consistían?
El materialismo histórico (una hipótesis ridícula que ignoraba la inmensa complejidad de la naturaleza humana) postulaba que la religión, el sistema político, las instituciones de derecho, la moral, el arte, etc. constituían la ``superestructura'' generada por los intereses de la clase dirigente que controlaba la ``infraestructura'', es decir, los medios de producción. De acuerdo con Marx y Engels, al desaparecer la propiedad privada y obtener los trabajadores el control del aparato productivo, cambiaría radicalmente la superestructura.
En cuanto a la plusvalía, se trataba de un error surgido de la teoría del valor de los economistas clásicos Adam Smith y David Ricardo: Marx creía que el valor de la producción dependía del trabajo humano que se le incorporaba, de manera que el capitalista se enriquecía apropiándose de la diferencia entre el precio de venta y los costos reales de los bienes o servicios producidos. Esa era la plusvalía. Un par de años antes de su muerte (1883), un joven economista austriaco, Eugen von Bohm-Bawerk, le demostró sus errores y, de paso, señaló las contradicciones sobre este tema que existían entre el tomo primero y tercero de El capital.
¿Por qué estos dos disparates intelectuales generaron una catástrofe tan gigantesca como las dictaduras comunistas? En primer término, porque para poder desmontar el Estado burgués y rehacer las relaciones de propiedad de acuerdo con la utopía que había diseñado, Marx prescribió, y sus discípulos le hicieron caso, una etapa dictatorial dirigida por el proletariado. Es decir, se acogió a una ética de fines capaz de justificar cualquier monstruosidad siempre y cuando condujera a los seres humanos en la dirección de la felicidad y el progreso que él les señalaba. Luego, Lenin y otros comunistas especialmente crueles crearon un método de control social por medio de la represión policiaca que resultó imbatible. Una vez construida la jaula, era muy difícil evadirse.
¿Por qué, en definitiva, se hundió el comunismo? Fundamentalmente, por la desmoralización de la clase dirigente ante el fracaso material y espiritual del marxismo-leninismo. Los comunistas no podían ignorar la comparación entre las dos Alemania o las dos Corea. Veían con envidia cómo todos los hallazgos científicos y técnicos se producían en las democracias occidentales dotadas de economías capitalistas. Habían comprobado hasta la saciedad que Marx estaba equivocado en el plano teórico, y que la puesta en práctica de sus ideas había conducido inútilmente al matadero a millones de seres humanos y al estancamiento y la pobreza a las sociedades que lo habían intentado.
Ante esa situación, comenzaron las reformas, pero el marxismo no era reformable. La arrogante pretensión de Marx de haber descubierto las leyes por las que se rigen la historia y el desarrollo económico, era una superchería hueca que no podía corregirse. Había que desecharla. Su tesis de la plusvalía, y en definitiva su incapacidad para entender el concepto del valor subjetivo, tampoco podía modificarse. Era como creer que la tierra es plana. Estaba equivocado. Punto.
El periodo provisional de la dictadura del proletariado, dirigida por la vanguardia comunista, se había convertido en una pesadilla permanente. No era una fase, sino una meta repugnante administrada por el aparato de seguridad. Por eso, cuando trataron de arreglar el sistema, el edificio se desplomó. Se había construido sobre cimientos falsos. Sólo quedan un par de antiguallas de aquella época (Cuba y Corea del Norte) tercamente empeñadas en el error, pero es sólo cuestión de tiempo. En esos países tampoco la clase dirigente cree una sola palabra del discurso oficial.
Hace 20 años, los escombros del muro de Berlín cayeron estrepitosamente sobre el marxismo y lo pulverizaron. Algo que, paradójicamente, confirmó la opinión de Marx sobre las teorías, tal y como lo explicó en sus Tesis sobre Feuerbach: ``Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento''.
El marxismo, sencillamente, no resistió el enfrentamiento con la realidad. Prometía el paraíso en la tierra y parió veinte dictaduras espantosas. Dejó cien millones de muertos en el camino. Empobreció a medio planeta. Retardó el progreso científico y técnico de numerosos pueblos y, tal vez lo peor de todo, envileció a varias generaciones de personas obligadas a mentir y a celebrar un régimen al que detestaban profundamente.
Cuando Marx murió, su discípulo, compañero y amigo Federico Engels --tan amigo que hasta reconoció como suyo un hijo de Marx concebido por la criada de la casa-- describió los dos ``grandes aportes'' del pensador alemán: el materialismo histórico y la plusvalía. ¿En qué consistían?
El materialismo histórico (una hipótesis ridícula que ignoraba la inmensa complejidad de la naturaleza humana) postulaba que la religión, el sistema político, las instituciones de derecho, la moral, el arte, etc. constituían la ``superestructura'' generada por los intereses de la clase dirigente que controlaba la ``infraestructura'', es decir, los medios de producción. De acuerdo con Marx y Engels, al desaparecer la propiedad privada y obtener los trabajadores el control del aparato productivo, cambiaría radicalmente la superestructura.
En cuanto a la plusvalía, se trataba de un error surgido de la teoría del valor de los economistas clásicos Adam Smith y David Ricardo: Marx creía que el valor de la producción dependía del trabajo humano que se le incorporaba, de manera que el capitalista se enriquecía apropiándose de la diferencia entre el precio de venta y los costos reales de los bienes o servicios producidos. Esa era la plusvalía. Un par de años antes de su muerte (1883), un joven economista austriaco, Eugen von Bohm-Bawerk, le demostró sus errores y, de paso, señaló las contradicciones sobre este tema que existían entre el tomo primero y tercero de El capital.
¿Por qué estos dos disparates intelectuales generaron una catástrofe tan gigantesca como las dictaduras comunistas? En primer término, porque para poder desmontar el Estado burgués y rehacer las relaciones de propiedad de acuerdo con la utopía que había diseñado, Marx prescribió, y sus discípulos le hicieron caso, una etapa dictatorial dirigida por el proletariado. Es decir, se acogió a una ética de fines capaz de justificar cualquier monstruosidad siempre y cuando condujera a los seres humanos en la dirección de la felicidad y el progreso que él les señalaba. Luego, Lenin y otros comunistas especialmente crueles crearon un método de control social por medio de la represión policiaca que resultó imbatible. Una vez construida la jaula, era muy difícil evadirse.
¿Por qué, en definitiva, se hundió el comunismo? Fundamentalmente, por la desmoralización de la clase dirigente ante el fracaso material y espiritual del marxismo-leninismo. Los comunistas no podían ignorar la comparación entre las dos Alemania o las dos Corea. Veían con envidia cómo todos los hallazgos científicos y técnicos se producían en las democracias occidentales dotadas de economías capitalistas. Habían comprobado hasta la saciedad que Marx estaba equivocado en el plano teórico, y que la puesta en práctica de sus ideas había conducido inútilmente al matadero a millones de seres humanos y al estancamiento y la pobreza a las sociedades que lo habían intentado.
Ante esa situación, comenzaron las reformas, pero el marxismo no era reformable. La arrogante pretensión de Marx de haber descubierto las leyes por las que se rigen la historia y el desarrollo económico, era una superchería hueca que no podía corregirse. Había que desecharla. Su tesis de la plusvalía, y en definitiva su incapacidad para entender el concepto del valor subjetivo, tampoco podía modificarse. Era como creer que la tierra es plana. Estaba equivocado. Punto.
El periodo provisional de la dictadura del proletariado, dirigida por la vanguardia comunista, se había convertido en una pesadilla permanente. No era una fase, sino una meta repugnante administrada por el aparato de seguridad. Por eso, cuando trataron de arreglar el sistema, el edificio se desplomó. Se había construido sobre cimientos falsos. Sólo quedan un par de antiguallas de aquella época (Cuba y Corea del Norte) tercamente empeñadas en el error, pero es sólo cuestión de tiempo. En esos países tampoco la clase dirigente cree una sola palabra del discurso oficial.
jueves, noviembre 05, 2009
martes, noviembre 03, 2009
sábado, octubre 31, 2009
EL SITIO DE LUIS BENCOMO
Amigos: Mu hermano Luis Bencomo, uno de los mejores y mas imaginativo ilustrador cubano acaba de lanzar su web, con una extensa selección de su obra en Ecuador donde actualmente reside desde mediados de los 90’s, sus dibujos han sido una referencia obligatoria para todos los amantes de la ciencia ficción y la fantasía, su mundo propio es de una riqueza inagotable que mejora como el vino, para quienes hemos tenido el privilegio de ser su amigo y penetrar en su universo, no hay dudas que si existen los extra-terrestres, estos tiene en Bencomo su mejor representante. No dejen de disfrutar este regalo visual.
Saludos
Alfredo Pong
http://luisbencomo.scanplusdocument.com/home.html
Saludos
Alfredo Pong
http://luisbencomo.scanplusdocument.com/home.html
martes, octubre 27, 2009
lunes, octubre 26, 2009
domingo, octubre 25, 2009
miércoles, octubre 21, 2009
UNA LLAMADO DE ALERTA A LOS CUBANOS
Debemos estar alertas.
La patria está en peligro.
No nos dejemos distraer por reclamos de libertad –que tampoco la tiene el resto del mundo atados por la esclavitud de las tarjetas de crédito- que no nos van a llevar a ningún lado.
El verdadero culpable de nuestras dificultades no es otra que la autotitulada bloguera Yoani Sánchez.
Si hay presos políticos es porque la opinión mundial está demasiado entretenida en defender a la bloguera.
Si los cubanos no tienen amplio acceso a internet es porque toda la circulación por la red la acaparan la de Generación Y y sus aliados.
Si las llamadas a la isla son tan caras es porque los periodistas ocupan todas las líneas disponibles para hacerle entrevistas.
Si no pueden viajar libremente es porque ella no deja trabajar a los aguerridos compañeros del Departamento de Inmigración con sus insistentes pedidos de permisos de salida.
Es ella quien no permite que ningún compatriota gane un premio de periodismo porque todos se los dan a ella.
Es ella quien con sus grabaciones falsificadas quiere que los cubanos nos sintamos especialmente cobardes después de la alta autoestima conquistada en la Plaza de la Revolución junto al valeroso Juanes.
Debido a la gran cantidad de fuerza laboral desviada en su seguimiento nuestro país no ha podido cumplir sus planes de producción.
Luchemos juntos todos contra la tirana que quiere marcarnos nuestro luminoso futuro con su letra Y llena de resonancias tan extranjeras como las agencias a las que sirve.Unámonos contra ella antes de que sea demasiado tarde e implante su férrea dictadura virtual.
Enrisco / New Jersey / www.el-guama.blogspot.com
Nota personal: He recibido innumerables comentarios de amigos y seguidores sobre la campaña que está en marcha contra Joani Sánchez, a todas luces orquestada desde La Habana y sus tontos, y no tan tontos útiles, quiero aclarar que el post " Un Llamado de Alerta a los Cubanos" es un trabajo excelente de Enrisco, cargado de IRONIA sobre los argumentos chanchulleros en contra de Generación Y, si por razones personales algunos no han sido capaces de "captar" la veta irónica del mismo, no es nuestra responsabilidad. no estoy en contra de ningúna opinión sobre el tema , pero tampoco me uno a la campaña de descrédito contra ningún crítico al régimen castrista si lo que dice es una verdad comprobable y avalada por la realidad, el resto es paisaje, brete y paranoia oportunista, que nos persigue desde el 10 de Octubre de 1868..
La patria está en peligro.
No nos dejemos distraer por reclamos de libertad –que tampoco la tiene el resto del mundo atados por la esclavitud de las tarjetas de crédito- que no nos van a llevar a ningún lado.
El verdadero culpable de nuestras dificultades no es otra que la autotitulada bloguera Yoani Sánchez.
Si hay presos políticos es porque la opinión mundial está demasiado entretenida en defender a la bloguera.
Si los cubanos no tienen amplio acceso a internet es porque toda la circulación por la red la acaparan la de Generación Y y sus aliados.
Si las llamadas a la isla son tan caras es porque los periodistas ocupan todas las líneas disponibles para hacerle entrevistas.
Si no pueden viajar libremente es porque ella no deja trabajar a los aguerridos compañeros del Departamento de Inmigración con sus insistentes pedidos de permisos de salida.
Es ella quien no permite que ningún compatriota gane un premio de periodismo porque todos se los dan a ella.
Es ella quien con sus grabaciones falsificadas quiere que los cubanos nos sintamos especialmente cobardes después de la alta autoestima conquistada en la Plaza de la Revolución junto al valeroso Juanes.
Debido a la gran cantidad de fuerza laboral desviada en su seguimiento nuestro país no ha podido cumplir sus planes de producción.
Luchemos juntos todos contra la tirana que quiere marcarnos nuestro luminoso futuro con su letra Y llena de resonancias tan extranjeras como las agencias a las que sirve.Unámonos contra ella antes de que sea demasiado tarde e implante su férrea dictadura virtual.
Enrisco / New Jersey / www.el-guama.blogspot.com
Nota personal: He recibido innumerables comentarios de amigos y seguidores sobre la campaña que está en marcha contra Joani Sánchez, a todas luces orquestada desde La Habana y sus tontos, y no tan tontos útiles, quiero aclarar que el post " Un Llamado de Alerta a los Cubanos" es un trabajo excelente de Enrisco, cargado de IRONIA sobre los argumentos chanchulleros en contra de Generación Y, si por razones personales algunos no han sido capaces de "captar" la veta irónica del mismo, no es nuestra responsabilidad. no estoy en contra de ningúna opinión sobre el tema , pero tampoco me uno a la campaña de descrédito contra ningún crítico al régimen castrista si lo que dice es una verdad comprobable y avalada por la realidad, el resto es paisaje, brete y paranoia oportunista, que nos persigue desde el 10 de Octubre de 1868..
martes, octubre 20, 2009
EL PRIMER GRUPO DE ROCK EN ESPAÑOL: LOS LLOPIS de CUBA
En su libro: Bienvenido Mr. Rock el musicólogo español Salvador Domínguez establece que el primer grupo de rock en español en la historia fue el grupo cubano Los Hot Rockers lidereados por Raúl Ondira ( piano) y leonardo Acosta ( saxo ), pero nunca realizaron una grabación alguna, los que le siguieron fueron Los Llopis también de Cuba, con su fundador Frank Llopis quienes adaptaron al español existos como Hasta Luego Cocodrilo de Bill Halley & The Comets y otros más, en este clips podemos ver para la historia el testimonio del primer grupo de rock en español registrado en esta pelicula de Pototo y Filomeno ( 1957 ).
Sus integrantes eran: Frank Llopis ( piano), Manuel "Ñolo" Llopis ( guitarra eléctrica), Leandro Acosta ( saxo-acordeón ) y Manolo Vegas ( cantante )
Sus integrantes eran: Frank Llopis ( piano), Manuel "Ñolo" Llopis ( guitarra eléctrica), Leandro Acosta ( saxo-acordeón ) y Manolo Vegas ( cantante )
viernes, octubre 16, 2009
domingo, octubre 11, 2009
sábado, octubre 10, 2009
martes, septiembre 29, 2009
domingo, septiembre 27, 2009
TOMA CASTAÑAS
Dicen que Dios protege a los inocentes, a los borrachos y doy por supuesto que a los idiotas, también. ¿Cómo, sino, un grupo de artistas, la mayoría ya pasados de popularidad, pueden sentirse satisfechos con dar ese pobre des-concierto en La Habana? Es posible que asumieran el “reto de cantar en la boca del lobo” para relanzar sus carreras, creídos y engreídos, de que, a Ellos, el viejo lobo no les enseñaría los dientes. Pues, ¡Toma castaña!
Cuando escribí Sobre leyes y des-conciertos, lo que menos me importaba era la atuación de quienes, disfrazados bajo la felpuda oveja de las buenas intenciones, se reunirían para cantar en la base de la Raspadura, a los pies de un Martí escandalizado por la porbreza estética del acto mismo. Lo que me puso el vello como escarpia fue la mentalidad de barbacoa de algunos sectores del exilum tremens y su manía, dale que te pego, de imitar los modos de hacer del “otro lado” y allá se van, con los improperios, las amenazas y las piras de lo que sea, discos, libros, películas, camisas, etc., etc…
Eso ya pasó, aunque, mirándolo bien, lo peor no fue el concierto, lo peor, lo verdaderamente atrabiliario, es lo que ha venido después y, no obstante, ahora todos parecen conformes y embobados con los vídeos “clandestinos” en el lobby del hotel isleño y con las pos declaraciones de los artistas una vez dejaron atrás La Habana, sus secuelas y sus secuaces. Y es que, encontrar téminos medios en este batiburrillo de emociones, es tarea para Hércules.
Ahora refulge bajo las luces de los variopintos platós la supina ignorancia política de esos neo salvadores, que aterrizaron en el aeropuerto habanero con más desconocimiento que ropa en sus equipajes. Nada sabían de la realidad de la isla, nada de nada, pero regresaron iluminadísimos todos, poseedores de la verdad, más absoluta que el Abssolut Vodka. “Los cubanos son alegres -dicen- son divertidos” -aseguran. ¡Han descubierto el agua tibia!, olvidando que la mayor parte de su popularidad se la deben a los cubanos, que son los mismos, queridos míos, estén en Miami o en Tumbuctú.
”¡Los cubanos sólo piden que se levante el embargo, aunque sea a las medicinas!” ¡Upsss! Premio a la ignorancia, en la isla siempre han recibido medicinas y artículos de primera necesidad, que el régimen vende a los turistas sin preocuparse de quitarles el sello, sea de Cáritas, o de San Juan de los Palotes. ”Los cubanos piden a sus hermanos exiliados que los ayuden” ¡Otra vez, Upss! ¿Y que hemos estado haciendo hasta ahora? ¿Es que no saben que más del 80 % de la economía cubana depende de las ayudas de los gusanos, vende patrias y traidores que somos, los únicos capaces de pasar por alto nuestros resentimientos y dolores? ¿Acaso Olga Tañón, que esgrime su fé Católica para justificar silencios y omisiones, no pudo recordarle a los que claman por nuestra ayuda uno de los refranes populares más válidos hasta hoy: “Dios dice: ayúdate, que yo te ayudaré”?
Es que, oyéndoles me vienen ganas de parodiar a Juan Carlos de Borbón. ¿Ya cantaron, o berrearon, o lo que sea? Bueno, y ahora: “Por qué no se callan”?
Ninguno habla de lo que sucedió en el hotel, ni de la “cola de vigilancia” que llebaban donde quiera que iban. Nadie menciona el ataque de histeria de Miguel Bosé que, por cierto, me dejó de una pieza con eso de que “¿Por qué nos hacen esto a nosotros? ¿Por qué nos persionan? ¡Por qué no entienden que somos lo mejor que les ha pasado!” ¡Toma castaña, Miguelito? ¿Quiénes y qué te hicieron? ¿Con qué te presionaron? ¿Acaso intentaron chantajearte? O, los divertidos segurosos, que al fin y al cabo también son cubanos, tuvieron el mal gusto de gritarte: “¡No invente, Papito, que no va´a bailar!”
¿Tienes idea, Miguel Bosé, de cuántos de nosotros hemos vivido años de parecida desesperación, pero por razones muy diferentes y sin pasaporte ni billete para la huida? No, seguro que ni aún así tienes idea de lo que es, por eso no me apeno, no, no me apeno. ¡Toma castaña! -Repito- para que no sigas creyendo que eres especial y que los verdugos tendrán en cuenta tu “heróico gesto” de ir a cantarle al “pueblo”, sustantivo que para mí resulta hondamente sospechoso porque, ¡mira que en nombre del pueblo se han cometido atrocidades sin nombre!, y para ellos, los gerifaltes de una dictadura que tú, inocente, borracho o idiota, no lo sé, pensaste te tratarían como a un Deus Ex Machina dispuesto a salvar escollos micrófono en mano, para ellos, es hora que de que te enteres, ese mismo pueblo sólo es digno de desprecio.
Que ¿Por qué a ustedes? ¿Y por qué no? -Digo yo- si nos lo han hecho a quienes hemos nacido y crecido allí, por qué ustedes iban a hacer la diferencia. Dices que son “lo mejor que les ha pasado”, ¿a quiénes y por qué?, ¿de dónde te viene ese conocimiento de nuestra historia?, me pregunto, después de revisar una larga lista de muertos y olvidados que también creyeron ser lo mejor que les había pasado a la tiranía, ignorando que, dado su alto componente Narcisista, lo más plus que les ha sucedido a ellos, son ellos mismos. ¡Toma castañazo, tío! Cincuenta años dan para mucho y, como dice Paquito de Rivera, “Estamos hastas los mismos cataplines de que siempre llegue alguien a tratar de enseñarnos cómo hacer bien las cosas, oiga: que el tiempo de la colonización y la conquista ya pasó, así es que, a llorar, a otra parte.”
Maria Elena Cruz Varela / Madrid / 27 Septiembre del 2009
jueves, septiembre 24, 2009
martes, septiembre 22, 2009
UNA OPINIÓN AJENA PERO CERTERA
EDITORIAL del Diario Español El Mundo
Juanes y cía desaprovechan su oportunidad
22.09.2009
POCOS conciertos han tenido tanta repercusión internacional y han despertado tanta controversia como el ofrecido este domingo por Juanes y un nutrido grupo de artistas en La Habana. Más ajenos a la polémica dentro de la propia Cuba que fuera -mérito exclusivo de la férrea censura del régimen-, un millón de personas disfrutaron del evento cultural más multitudinario en la historia del país.
A nadie se le escapa que se trataba de mucho más que un maratón. El acontecimiento estaba marcado por la dimensión política que subyacía y por las enormes expectativas que se habían generado tanto entre partidarios como entre detractores de que se celebrara, éstos últimos -sobre todo, parte del exilio en Miami- por considerar que sería aprovechado como un lavado de imagen por el Gobierno castrista. Al final, ha quedado un sabor agridulce. Porque si bien es cierto que Juanes y sus amigos han tenido un comportamiento íntegro y no le han hecho el juego al régimen, antes lo contrario, produce tristeza que artistas con tanta proyección no hayan ido un paso más allá en el rechazo a la dictadura.
No se trataba, obviamente, de que lanzaran proclamas desde el escenario que hubieran podido desencadenar un grave problema de orden público. Pero había muchas formas de hacer patente la oposición al régimen. En primer lugar, sobraba el leitmotiv -Concierto por la Paz-, puesto que si algo no suele faltar en ninguna dictadura -y tampoco en la cubana- es la paz, la paz de los cementerios, a cambio, claro, del estrangulamiento de la libertad. Además, el concierto debería haberse aplazado hasta lograr un levantamiento del veto a muchos de los artistas a los que no se les ha permitido actuar. Porque todo apunta a que, al final, los organizadores del evento se han plegado en exceso a las exigencias del régimen para confeccionar el cartel.
Y, sobre todo, Juanes, Miguel Bosé, Aute, Víctor Manuel o cualquiera de los participantes podía haber tenido algún encuentro, antes o después del concierto, con miembros de la oposición cubana, o incluso haber tratado de visitar cualquiera de las cárceles abarrotadas de presos políticos, para que el gesto humanitario en el que pretendían convertir el concierto fuera algo más que retórica. Pero nada de ello se ha producido, por lo que nos encontramos ante una magnífica oportunidad desaprovechada.
Sin embargo, cabe reconocer que este histórico concierto ha estado trufado de algunos momentos positivos, en los que se trataba de tender puentes de reconciliación entre ciudadanos de la isla y ciudadanos en el exilio. Y no han faltado los mensajes encriptados, pero absolutamente reconocibles, en favor del cambio y la deseada transición en la isla. Sólo así cabe interpretar el apoyo expresado por Juanes a todos cuantos carecen de libertad «estén donde estén», o el grito de Bosé por «la paz, la libertad y la fraternidad entre cubanos». Tal vez por eso organizaciones que se habían opuesto al concierto en las últimas semanas, como el colectivo Cuba Democracia ya, elogiaron ayer el «honesto comportamiento» de Juanes, considerando su actuación como una importante aportación a la transición pacífica en el país.
Hay razones, por lo tanto, para celebrar la que ha sido lo más parecido a una manifestación de libertad en 50 años de Revolución -eso sí, a varios líderes de la disidencia se les prohibió asistir-. Ahora convendría a nuestros artistas recuperarse pronto de la euforia del momento y ponderar lo sucedido. Sobre todo para no escuchar a algunos, como Miguel Bosé, decir cosas tan exageradas como que «Cuba no volverá a ser la misma tras el concierto». Por desgracia, las dictaduras no caen sólo por las buenas intenciones. Bien lo saben los miles de represaliados que llevan cinco décadas luchando para conquistar la democracia.
Juanes y cía desaprovechan su oportunidad
22.09.2009
POCOS conciertos han tenido tanta repercusión internacional y han despertado tanta controversia como el ofrecido este domingo por Juanes y un nutrido grupo de artistas en La Habana. Más ajenos a la polémica dentro de la propia Cuba que fuera -mérito exclusivo de la férrea censura del régimen-, un millón de personas disfrutaron del evento cultural más multitudinario en la historia del país.
A nadie se le escapa que se trataba de mucho más que un maratón. El acontecimiento estaba marcado por la dimensión política que subyacía y por las enormes expectativas que se habían generado tanto entre partidarios como entre detractores de que se celebrara, éstos últimos -sobre todo, parte del exilio en Miami- por considerar que sería aprovechado como un lavado de imagen por el Gobierno castrista. Al final, ha quedado un sabor agridulce. Porque si bien es cierto que Juanes y sus amigos han tenido un comportamiento íntegro y no le han hecho el juego al régimen, antes lo contrario, produce tristeza que artistas con tanta proyección no hayan ido un paso más allá en el rechazo a la dictadura.
No se trataba, obviamente, de que lanzaran proclamas desde el escenario que hubieran podido desencadenar un grave problema de orden público. Pero había muchas formas de hacer patente la oposición al régimen. En primer lugar, sobraba el leitmotiv -Concierto por la Paz-, puesto que si algo no suele faltar en ninguna dictadura -y tampoco en la cubana- es la paz, la paz de los cementerios, a cambio, claro, del estrangulamiento de la libertad. Además, el concierto debería haberse aplazado hasta lograr un levantamiento del veto a muchos de los artistas a los que no se les ha permitido actuar. Porque todo apunta a que, al final, los organizadores del evento se han plegado en exceso a las exigencias del régimen para confeccionar el cartel.
Y, sobre todo, Juanes, Miguel Bosé, Aute, Víctor Manuel o cualquiera de los participantes podía haber tenido algún encuentro, antes o después del concierto, con miembros de la oposición cubana, o incluso haber tratado de visitar cualquiera de las cárceles abarrotadas de presos políticos, para que el gesto humanitario en el que pretendían convertir el concierto fuera algo más que retórica. Pero nada de ello se ha producido, por lo que nos encontramos ante una magnífica oportunidad desaprovechada.
Sin embargo, cabe reconocer que este histórico concierto ha estado trufado de algunos momentos positivos, en los que se trataba de tender puentes de reconciliación entre ciudadanos de la isla y ciudadanos en el exilio. Y no han faltado los mensajes encriptados, pero absolutamente reconocibles, en favor del cambio y la deseada transición en la isla. Sólo así cabe interpretar el apoyo expresado por Juanes a todos cuantos carecen de libertad «estén donde estén», o el grito de Bosé por «la paz, la libertad y la fraternidad entre cubanos». Tal vez por eso organizaciones que se habían opuesto al concierto en las últimas semanas, como el colectivo Cuba Democracia ya, elogiaron ayer el «honesto comportamiento» de Juanes, considerando su actuación como una importante aportación a la transición pacífica en el país.
Hay razones, por lo tanto, para celebrar la que ha sido lo más parecido a una manifestación de libertad en 50 años de Revolución -eso sí, a varios líderes de la disidencia se les prohibió asistir-. Ahora convendría a nuestros artistas recuperarse pronto de la euforia del momento y ponderar lo sucedido. Sobre todo para no escuchar a algunos, como Miguel Bosé, decir cosas tan exageradas como que «Cuba no volverá a ser la misma tras el concierto». Por desgracia, las dictaduras no caen sólo por las buenas intenciones. Bien lo saben los miles de represaliados que llevan cinco décadas luchando para conquistar la democracia.
domingo, septiembre 20, 2009
martes, septiembre 15, 2009
lunes, septiembre 14, 2009
lunes, septiembre 07, 2009
jueves, septiembre 03, 2009
MI BREVE HISTORIA COOPELIANA
Corría el año 1968, verano para ser más exacto, eran los días donde el tema recurrente entre los jovenes de mi generación, era la desobediencia; se hablaba en voz baja y con mucho recelo del Mayo de Paris y La Primavera de Praga que eran los violentos encuentros de mi generacion contra el Poder, que nos llenaba de esperanzas y fuerzas, para ser un poco más "rebeldes" en esa atmosfera que ya se hacía insoportable, en aquella ciudad que ya comenzaba a desdibujar las huellas de lo que habia sido solamente una decada atrás, todavía quedaban los restos de la sociedad de consumo que se había esfumado, quedaban aún algunos radios de bateria o pilas como le llamabamos, y esa era la única ventana libre que nos conectaba al mundo exterior, ese era el vinculo con la música de la llamada Nueva Ola, y a cuya cabeza iban entre otros, los Beatles el tope de nuestras preferencias.
En el país no se escuchaba música en inglés, sólo las torturantes guarachas añejas y algún que otro corrido o bolero con sabor a pañal usado, rebuscábamos cosas perdidas, intentando recuperar la memoria del pasado reciente, que nuestros mayores se negaban a contar para no contagiarnos , “ para protegernos" según ellos.
Y un día buscando entre cosas guardadas en gavetas y cajones viejos me encontré con una navaja sevillana, una auténtica reliquia , quizás de mi abuela española o alguno de mis tios que ya se habían marchado del país.
Era un instrumento perfecto, con su mango hecho de la cornamenta de toro, que guardaba esa hoja ancha y curveada toda tallada en arabezcos que concluía en una ancha franja filosa, toda calada en una incrustación dorada, bello instrumento, demasiado tentador para devolverlo al cajón, y así me la guardé en el bolsillo, sintiéndome más importante, como todo un gitano en cualquier calle de España, olvidandome que ni yo era calé, ni estabamos en Sevilla.
Siempre salíamos el mismo grupo de amigos del barrio, eramos los que nos escondiamos en la azotea para escuchar la radio del enemigo, la WQAM, la WLCY o la WGBS de Miami, y hasta Arkansas con la KAAY en Little Rock, pasada la medianoche con su programa de música "underground" ( Baker Street).
Salíamos al único lugar posible para sentir un poco de aire fresco y de ver juventud y hasta "cazar" alguna "piruja", caminabamos Rampa arriba, Rampa abajo y terminábamos en el Coppelia, enorme heladería recién inaugurada con aquellos 50 sabores que no duraron ni el tiempo justo para poder probarlos todos, ( aún no conozco a nadie que haya logrado semejante “proeza” ), yo estaba en espera de ingresar a una beca, único medio de escapar del SMO
( Servicio Militar Obligatorio), por lo que me había dejado crecer el pelo más de lo normal, lo que era una forma de llamar la atención y sentirse admirado por el resto de los jovenes que comenzaban a ser domesticados poco a poco.
Y fué una de esas noches de verano, en el Coppelia, en que estabamos el grupo haciendo la cola interminable para tomar un Sundae o una ensalada de helados, cuando sentimos el barullo al final de la fila, eran unos jovenes que estaban siendo asaltados por una Señora vestida de miliciana y dos secundones más en la misma facha, tenían agarrado a un flaquito y sin ningún miramiento le estaban cortando el pantalón desde los bajos hasta la altura de la rodilla, pués llevaba el “pitusa” según ellos, demasiado apretados y eso era de “mariconsito” ; el muchacho pálido y con rabia no se atrevِía a reaccionar porque los dos milicianos le sostenian mientras aquella bruja gritaba frases en un acento que no era criollo pero si familiar...nos acercamos y vimos que se trataba de la actriz de TV: la célebre Ana Lasalle, quien gozaba dejando al pobre diablo con una pierna del pantalón echa flecos, sonriendo y creyéndose impune giró hacia nosotros y gritó:
- ! Y a estos peludos, vamos a hacerles una malanguita muy bonita...!
Error fatal para la española del demonio, porque en medio de la alocución y para su sorpresa mi mano ya estaba en el bolsillo con la sevillana entre mis dedos, y en un rapto de rabia, odio y miedo, saqué la hoja filosa y se la puse en el pecho, mientras le gritaba a todo pulmón :
- ¡ Hija de p… si me tocas te parto en dos...!
Y se formó el acabóse.....! los dos milicanos que resultaron unos viejos decrépitos por poco de desmayan entre diarreas y pedos, la gente se acercó formando un tumulto alrededor, mientrás la española tartamudeaba ( quizás recordando a Franco...) y nosotros aún con la imagen de la “Gata “ más pálida que una vela, parada sin moverse, salimos disparados rompiendo el ruedo de la multitud que se dispersaba en un total desorden, mi grupo tomó diferentes direcciones, yo, corrí como nunca lo había hecho hasta entonces, ( y estaba entrenado para los 100 metros planos con muy buen record ) llegué a Infanta y San Lázaro en apenas minutos y casí al vuelo me trepé en el estribo de la puerta de una ruta 68 que me llevó de vuelta al barrio, del que no me moví por casi un mes.
Todavia hoy, es una leyenda entre mi gente, el susto que le dí a Doña Tecla alias la Gata, y todos mis amigos compartían el secreto con orgullo, y cuando pasado los años algunos seguíamos viendo a semejante personaje interpretar papeles en programas más aburridos que leerse la Biblia en Braile, pensábamos que nunca hizo mejor papel en su vida que aquella noche en que se quedó sola en la escena mientras su público con la llegada de la P.N.R. * se alejaba a todo tren, y con la mente en blanco, y sin guión, balbuceaba:
- Pero....pero....pero.....
Me imagino que en el infierno donde debe estar hoy, de seguro es la barbera de Carlitos Marx, o del atorrante Che Guevara o quizás, quién sabe si no estará esperando estrenar unas nuevas tijeras para cuando llegue su mentor el Coma-Andante en Jefe que ya anuncia su próxima llegada.....
* - Policía Nacional Revolucionaria
En el país no se escuchaba música en inglés, sólo las torturantes guarachas añejas y algún que otro corrido o bolero con sabor a pañal usado, rebuscábamos cosas perdidas, intentando recuperar la memoria del pasado reciente, que nuestros mayores se negaban a contar para no contagiarnos , “ para protegernos" según ellos.
Y un día buscando entre cosas guardadas en gavetas y cajones viejos me encontré con una navaja sevillana, una auténtica reliquia , quizás de mi abuela española o alguno de mis tios que ya se habían marchado del país.
Era un instrumento perfecto, con su mango hecho de la cornamenta de toro, que guardaba esa hoja ancha y curveada toda tallada en arabezcos que concluía en una ancha franja filosa, toda calada en una incrustación dorada, bello instrumento, demasiado tentador para devolverlo al cajón, y así me la guardé en el bolsillo, sintiéndome más importante, como todo un gitano en cualquier calle de España, olvidandome que ni yo era calé, ni estabamos en Sevilla.
Siempre salíamos el mismo grupo de amigos del barrio, eramos los que nos escondiamos en la azotea para escuchar la radio del enemigo, la WQAM, la WLCY o la WGBS de Miami, y hasta Arkansas con la KAAY en Little Rock, pasada la medianoche con su programa de música "underground" ( Baker Street).
Salíamos al único lugar posible para sentir un poco de aire fresco y de ver juventud y hasta "cazar" alguna "piruja", caminabamos Rampa arriba, Rampa abajo y terminábamos en el Coppelia, enorme heladería recién inaugurada con aquellos 50 sabores que no duraron ni el tiempo justo para poder probarlos todos, ( aún no conozco a nadie que haya logrado semejante “proeza” ), yo estaba en espera de ingresar a una beca, único medio de escapar del SMO
( Servicio Militar Obligatorio), por lo que me había dejado crecer el pelo más de lo normal, lo que era una forma de llamar la atención y sentirse admirado por el resto de los jovenes que comenzaban a ser domesticados poco a poco.
Y fué una de esas noches de verano, en el Coppelia, en que estabamos el grupo haciendo la cola interminable para tomar un Sundae o una ensalada de helados, cuando sentimos el barullo al final de la fila, eran unos jovenes que estaban siendo asaltados por una Señora vestida de miliciana y dos secundones más en la misma facha, tenían agarrado a un flaquito y sin ningún miramiento le estaban cortando el pantalón desde los bajos hasta la altura de la rodilla, pués llevaba el “pitusa” según ellos, demasiado apretados y eso era de “mariconsito” ; el muchacho pálido y con rabia no se atrevِía a reaccionar porque los dos milicianos le sostenian mientras aquella bruja gritaba frases en un acento que no era criollo pero si familiar...nos acercamos y vimos que se trataba de la actriz de TV: la célebre Ana Lasalle, quien gozaba dejando al pobre diablo con una pierna del pantalón echa flecos, sonriendo y creyéndose impune giró hacia nosotros y gritó:
- ! Y a estos peludos, vamos a hacerles una malanguita muy bonita...!
Error fatal para la española del demonio, porque en medio de la alocución y para su sorpresa mi mano ya estaba en el bolsillo con la sevillana entre mis dedos, y en un rapto de rabia, odio y miedo, saqué la hoja filosa y se la puse en el pecho, mientras le gritaba a todo pulmón :
- ¡ Hija de p… si me tocas te parto en dos...!
Y se formó el acabóse.....! los dos milicanos que resultaron unos viejos decrépitos por poco de desmayan entre diarreas y pedos, la gente se acercó formando un tumulto alrededor, mientrás la española tartamudeaba ( quizás recordando a Franco...) y nosotros aún con la imagen de la “Gata “ más pálida que una vela, parada sin moverse, salimos disparados rompiendo el ruedo de la multitud que se dispersaba en un total desorden, mi grupo tomó diferentes direcciones, yo, corrí como nunca lo había hecho hasta entonces, ( y estaba entrenado para los 100 metros planos con muy buen record ) llegué a Infanta y San Lázaro en apenas minutos y casí al vuelo me trepé en el estribo de la puerta de una ruta 68 que me llevó de vuelta al barrio, del que no me moví por casi un mes.
Todavia hoy, es una leyenda entre mi gente, el susto que le dí a Doña Tecla alias la Gata, y todos mis amigos compartían el secreto con orgullo, y cuando pasado los años algunos seguíamos viendo a semejante personaje interpretar papeles en programas más aburridos que leerse la Biblia en Braile, pensábamos que nunca hizo mejor papel en su vida que aquella noche en que se quedó sola en la escena mientras su público con la llegada de la P.N.R. * se alejaba a todo tren, y con la mente en blanco, y sin guión, balbuceaba:
- Pero....pero....pero.....
Me imagino que en el infierno donde debe estar hoy, de seguro es la barbera de Carlitos Marx, o del atorrante Che Guevara o quizás, quién sabe si no estará esperando estrenar unas nuevas tijeras para cuando llegue su mentor el Coma-Andante en Jefe que ya anuncia su próxima llegada.....
* - Policía Nacional Revolucionaria
viernes, agosto 28, 2009
Alfredo Pong: Todo Es Caricaturizable / Entrevista por el poeta,escritor y periodista, Armando de Armas para MartíNoticias / Verano del 2009
El periodista Armando de Armas entrevista a Alfredo PongAlfredo Pong es habanero, arquitecto, caricaturista editorial e ilustrador. Un hijo de inmigrantes, padre chino y madre española, y ha publicado sus trabajos en Argentina, Brasil, y Estados Unidos, en publicaciones como Tipográfica, Ciencia Hoje, Ideal, El Nuevo Herald y Pica Pica.
Desde 1998 al 2006 fue director de la sección de humor del diario digital La Nueva Cuba.com. En el presente sus caricaturas se publican regularmente en varios sitios de Internet, en países como Estados Unidos, España, Suecia, Venezuela, Brasil, Puerto Rico y Canadá.
Residente en la ciudad de Miami, Alfredo Pong ha tenido la amabilidad de contestar el siguiente cuestionario a Armando de Armas
MN. ¿Cuáles son los personajes más difíciles de caricaturizar?
AP. Todo es caricaturizable, algunas personas tienen rasgos pronunciados que unidos a su personalidad facilitan el trabajo, el problema está en que no siempre cae bien la interpretación del caricaturista, se requiere de una buena dosis de sencillez y humor para aceptar el resultado.
Hay personajes para los cuales el ego es su peor enemigo.
MN. ¿Cuál es el personaje más caricaturizable de la historia de Cuba?
AP. Sin dudas, Fidel Castro, por ser una perfecta caricatura desde el principio, su megalomanía, sus rasgos y esa solemnidad forzada que le llevó a estar en escena las 24 horas del día durante todos los años en el poder absoluto. Es curioso que en el mismo 1959 con 8 años recibí un premio por pintar en tempera usando solo los dedos un retrato del personaje, y quién me iba a decir, que años después terminaría divirtiéndome tanto haciéndole caricaturas a ese funesto individuo.
MN. ¿Cuál es el personaje menos caricaturizable de la historia de Cuba?
AP. José Martí. Si te fijas, verás que es el personaje más importante de nuestra historia, y sin embargo tiene muy pocas caricaturas reconocidas, a pesar de tener rasgos muy característicos.
MN. ¿Cuál es, a su entender, el mayor don que debe poseer un caricaturista?
AP. Hacer la burla, la crítica o la reflexión con elegancia, traspasar los límites de la transgresión sin llegar a la ofensa, herir es fácil, ser un asere cómico, abanderarse en la chusmería no es para mí el camino que he escogido, aunque el dicharacho popular y la pimienta criolla son ingredientes válidos si se usan con buen sentido.
MN. ¿Es el pensamiento de lo políticamente correcto un peligro para el arte de la caricatura?
AP. Creo que sí, porque lo "políticamente correcto" es un modo de censura implantado por quienes tienen el poder, ya sea de la opinión pública, los medios masivos, los partidos o la ética de la cultura del momento, el caricaturista debe ser siempre un enemigo del poder y del abuso en cualquiera de sus formas y ante todo debe ser honesto consigo mismo.
MN. ¿Es el humor un arma?
AP. No llega a eso, pero te puede matar, sobre todo al dibujante. No conozco a nadie que haya muerto por ser objeto de una caricatura, pero sí hay muchos caricaturistas en peligro de muerte por su trabajo.
Mi objetivo como caricaturista ha sido llevar la crónica gráfica de la dictadura y sus satélites desde la caída del Muro de Berlín hasta la fecha, día a día, noticia tras noticia, hasta que la pesadilla termine. Después ya veremos.
MN. ¿Por qué los sistemas totalitarios son tan pesados, faltos de humor?
AP. El poder no resiste el humor, el mejor ejemplo lo tienes en los dirigentes del llamado Socialismo del Siglo XXI, incluyendo al ideólogo de la pandilla, el Coma-Andante en Jefe, todos son personajes del mejor sainete posible, algunos son caricaturas vivientes que no conocen los límites del ridículo, todos persiguen el poder absoluto en sus países, y una vez que lo logran lo primero que eliminan es el humor mordaz y crítico, porque sus argumentos y consignas no resisten una simple trompetilla.
Se puede obligar a la seriedad, el miedo, la desconfianza, pero nadie te puede obligar a reír con ganas, porque en el totalitarismo lo que no es obligatorio está prohibido.
MN. ¿Cómo se relacionan humorismo y felicidad?
AP. La felicidad es un instante, la buena risa es un soplo de alegría, reír es una medicina muy eficaz, hacer reír produce una satisfacción muy difícil de explicar. MN. ¿Se puede ser un buen humorista y a la vez ser un hombre triste? AP. Un humorista ante todo es un ser humano, con una capacidad de escudriñar y descubrir los defectos y convertirlos en algo cómico o reflexivo, algunas veces eso le hace ver las cosas con una profundidad que le lleva al pesimismo o la tristeza.
Para ser un buen humorista hay que practicar la empatía, y eso nos obliga a ver las cosas como son en realidad. ¿Podría el humorismo existir en un mundo perfecto?
MN. ¿Qué define más la historia de Cuba el humorismo o la tristeza?
AP. Algo que destaca al cubano es su sentido del humor, toda situación genera un chiste o un refrán, esa capacidad le ha permitido sobrevivir muchas amarguras a lo largo de la historia nacional, un ejemplo de ello lo tenemos en un velorio cubano, parece más una tertulia que un funeral, salvo los allegados al muerto, el resto traspasado el ataúd, las coronas de flores y los parientes cercanos, convierten el resto del salón en una velada social, no porque no les importe el finado, es que somos así de extrovertidos y vivimos aferrados a la alegría de estar vivos.
MN. ¿El humorismo o el heroísmo?
AP. La mejor consigna política no escapa al chiste o al choteo, en mi caso prefiero un país donde la música y el buen humor sean el orgullo nacional, donde el arte y la cultura sean tan importante como el deporte, un país sin enemigos ni internos ni externos, entonces no serán necesarios los héroes.
MN. ¿Y usted quién prefiere, a los héroes o a los humoristas?
AP. Entre Superman o Mickey Mouse prefiero a Mafalda.
Los héroes nos recuerdan que siempre hay alguien dispuesto a dar la vida por los demás ante circunstancias inevitables, ese sacrificio yo lo respeto mucho.
En lo que a mi respecta, prefiero una buena comida acompañado de mis seres queridos, amigos y familiares y pasarla bien disfrutando de ciertos momentos que a veces son irrepetibles.
Fuente / MartíNoticias / http://www.martinoticias.com/FullStory.aspx?ID=98276B4C-68CF-48AC-AAFE45574A4A1AA1
jueves, agosto 27, 2009
miércoles, agosto 26, 2009
martes, agosto 25, 2009
¿ ARGUMENTAR CON LA IZQUIERDA ?
No hay nada que argumentar. Lo mismo que un judío no tiene que argumentar nada lo mismo que un chileno no tiene que argumentar nada. Si en medio siglo no han podido enterarse de lo que pasa en la isla, no es asunto nuestro. Llevan con su silencio cincuenta años cagándose en el dolor de millones de personas. ¿Y ahora quieren sermonearnos?¿Qué pasa? Pues que un payaso que canta y vende sus bodrios a los exiliados de Miami quiere ir a la misma Plaza donde se ha pedido el fusilamiento de muchos de los familiares de los que compran sus discos y cantarle a la dictadura que los fusiló, los encarcelo o los expulsó. Eso es lo que pasa. En Cuba no se le canta a nadie más que a la dictadura. Esbirros organizan el concierto. ¿Y qué quieren? ¿Que las víctimas los aplaudan? Serán canallas. Las víctimas lo que deben hacer es organizar un boicot contra todos los payasos que participen en el concierto en La Habana. Pero un boicot de verdad. Que el programador de una emisora de Miami que ponga un disco de alguno de los payasos cantantes tenga al instante una manifestación a las puertas de la estación. Lo mismo para quien venda sus discos.¡Háganse respetar y dejen por una vez de ser tan sumisos!¿Paz? ¿Qué coño es eso? De nosotros lo único que deben esperar es la guerra. Es una pena que los cubanos de Miami después de cincuenta años de burlas y humillaciones a manos de estos payasos cantantes y diversos payasos intelectuales y de ralea semejante, no hayan aprendido a hacerles la guerra más implacable. Como hacen los judíos. Es el único idioma que entiende esta gentuza. El del dinero. Que empiecen a bajar las ventas de discos y verán como enseguida ven los fusilados, los ahogados, ven a las víctimas.Con estos payasos no hay nada que argumentar. Hay que decirles ve y canta donde te venga en ganas pero que sepas que vas a pagar un precio. El mismo que hemos pagado los escritores, artistas, músicos y cantantes cubanos exiliados enemigos de la dictadura. El precio que nos ha hecho pagar la izquierda culona norteamericana y europea por el simple hecho de denunciar la dictadura. Esto es una guerra. Que se enteren. Es hora de que dejemos de ser nosotros, exclusivamente, los que ponemos las víctimas.¿Hablar? Nada que hablar.Que hablen con los miles de muertos en el Estrecho de la Florida, que hablen con los fusilados, que hablen con medio país que ha pasado por las cárceles, que ha tenido que huir, que hablen con las generaciones de niñas prostituidas, con las generaciones de niños embrutecidos y envilecidos en nombre de una idea imbécil y de un caudillo siniestro.Conmigo al menos, no hay nada que hablar.Qué pasa. ¿Que El País jamás nos mencionará? ¿Que algún nazionalista que algún nazizquierdista no nos publicará los libros?Que se lo metan por el culo.Yo he salido al mar a buscar balseros y he visto las balsas vacías. Yo he visto los restos de los naufragios en las costas. Yo he mirado a los ojos a Mario Chánez de Armas que pasó treinta años en un infecto agujero, más que Mandela por cierto, cabrones. Yo he estado en el ejército y nos han dado órdenes de disparar a los que escapan. Me honra haber incumplido esa orden. Yo he visto a mi madre llorar porque no tenía qué dar de comer a sus hijos y después a sus nietos. Hablen guitarreros, intelectuales a la venta por un p remio, un viaje o una feria de libros, hablen culosgordos chupasubvenciones en fin zopencos vendidos hablen con los hijos con las mad res con los hermanos con los padres de los ahogados de los ametrallados tratando de escapar. Hablen con los miles de torturados, hablen con los presos políticos. Hablen con los millones de vidas aniquiladas.¿Conmigo? Conmigo no hay nada que hablar.Yo sólo aspiro a insultarlos, a burlarme de ustedes. Conmigo no tienen nada que hablar. Yo sólo pido al Gran Dios de las Palabras que mantenga mi furia intacta y vívida hasta el final.
Juan Abreu, escritor cubano-Barcelona, España
Juan Abreu, escritor cubano-Barcelona, España
domingo, agosto 23, 2009
MAS CLARO, NI EL AGUA.../ Otra de Ricardo Brown
Lo que sí se parece al nazismo es lo que ocurre en Cuba desde hace más de medio siglo.. 22 de agosto/09
El Ministro de Cultura de Cuba habló sobre el Concierto de la Plaza de la Revolución que será presentado por algunos artistas internacionales. Dijo esto Abel Prieto: “Hemos visto lamentablemente el rostro feroz del facismo desde Miami contra un proyecto tan hermoso.”
Se refiere Abel Prieto a las amenazas de muerte que ha denunciado haber recibido el cantautor Juánes. Se refiere al pequeño grupo de personas que destruyó discos que, según ellos, eran de música de Juánes.
Las amenazas hay que tomarlas en serio y están siendo investigadas por la Policía de Key Biscayne, que es donde vive Juánes desde hace tiempo. Ojala arresten a alguien, enjuicien a alguien, condenen a alguien por estas amenazas. Que le caiga todo el peso de la ley encima a quien hizo esas amenazas. Se dice que las amenazas fueron enviadas por Internet y tal vez eso haga fácil la detección y arresto de quien las envió. Ojala Juánes tenga oportunidad de prestar declaraciones en corte contra quienes lo amenazaron. Así es como se hacen las cosas en Estados Unidos. Sí hay arrestos, y posiblemente los habrá, y el caso llega a los tribunales Juánes probablemente tendrá que prestar declaraciones bajo juramento contra quienes le amenazaron. Y los abogados del acusado o los acusados tendrán la oportunidad de interrogar a Juánes. Así es como funciona un sistema judicial independiente en un país democrático. El acusador tiene derechos. El acusado tiene derechos. Eso es algo que no existe en Cuba.
Sobre las personas que destruyeron discos de Juánes, yo manifiesto aquí sin ningún reparo que estoy en contra de ese tipo de manifestación. Pero en Estados Unidos uno puede comprar un disco y escucharlo, regalarlo o destruirlo en público o en privado. Bajo la ley, nos guste o no, se considera mercancia. Quizá la protesta por aquel pequeño grupo de personas fue desagradable o descortés. Pero es un poco exagerado compararla con la quema de libros por los nazis. Estas personas que destruyeron unos discos eran pocas. Los nazis, tristemente, eran muchos. Eran un poderoso grupo político-gangsteril que, aún antes de llegar al gobierno, perseguía y mataba a los judios , los gitanos, los gays, los demócratas, los comunistas. Los Nazis hacían piras con montañas de miles de libros que prohibieron cuando llegaron al gobierno. Si podían, enviaban a los campos de concentración y asesinaban a los autores de esos libros.
Yo pienso que el gobierno y el partido político del Sr. Abel Prieto se parece mucho más a los nazis que el pequeño grupo de personas que se congregó en la Calle Ocho de Miami, y ante las cámaras de televisión destruyeron unos discos. Si alguien fuera generoso, podría decir que ese pequeño grupo de personas estaba escenificando un espectáculo de teatro callejero.
Probablemente había más cámaras de televisión allí que personas destruyendo discos. Y les cuento algo, algunos de los periodistas que fueron allí estaban muy contentos porque les encanta hacer reportajes que hacen lucir mal a los cubanos del exilio. Hay alguna gente en la prensa que resiente a los cubanos en general, le caen mal los cubanos, pero sobre todo los cubanos del exilio. Y cuando esta gente tiene oportunidad de hacer lucir mal a los cubanos , se da banquete. Yo conozco a una de esas personas que estuvo allí haciendo un reportaje –una persona latinoamericana - que, desconociendo la historia y la realidad, abiertamente dice que los cubanos son unos caribeños incultos que no saben hablar y que son unos cobardes porque unos salieron huyendo de Cuba -los de Miami- y que los otros, los que se quedaron en la isla, también son unos caribeños atrasados y cobardes. Hay gente racista, anticubana y mal intencionada en la prensa que reporta desde Miami. Que nadie se equivoque. Y a veces esta gente le hace el juego –sutilmente- al régimen castrista más por el odio que siente contra los cubanos que por razones ideológicas. Aunque a veces lo hace por ambas cosas, porque es gente de extrema izquierda y a la vez se cree superior, por nacionalidad, por raza, a los cubanos. Por cierto, la gente que piensa así se parece mucho a los nazis.
Pero regresando a lo que dijo Abel Prieto. Señor, en Cuba, bajo la dictadura que usted sirve, quemaron las obras de pintores de la época republicana; prohibieron, encarcelaron y desterraron a escritores y poetas; al poeta Heberto Padilla lo obligaron a humillarse públicamente; a la poetiza Maria Elena Cruz Varela una turba organizada por el régimen la golpeo y la forzó a tragarse sus poemas; prohibieron los libros de Reynaldo Arenas, Guillermo Cabrera Infante y Lydia Cabrera; persiguieron hasta la muerte a José Lezama Lima y Virgilio Piñera; le negaron a las nuevas generaciones leer la poesía de Gastón Baquero y escuchar la música de Celia Cruz; prohibieron a los Beatles y los Rolling Stones cuando estaban en su apogeo, cuando eran la nueva ola de cultura popular. Y son tantas las cosas terribles que ha hecho el régimen que usted sirve para asesinar la cultura, que no hay tiempo ni espacio suficiente para narrarlo.
Pero termino con esto. No hay nada más parecido a Hitler vomitando odio en en el Berlín de los treinta y cuarenta que Fidel Castro dando alaridos por horas e incitando a una multitud en la Plaza de la Revolución a gritar ¡Paredón! ¡Paredón! No hay nada que se que se parezca más al nazismo con sus designios imperialistas y de conquista del mundo que lo que hizo la dictadura que usted defiende, entrenando y dando apoyo a guerrillas y terroristas urbanos a lo largo y ancho de Latino América y Africa. No hay nada más parecido al terrible Kristallnacht de los Nazis que aquellas turbas organizadas por la dictadura castrista agrediendo a los cubanos que querían abandonar la isla en el Éxodo del Mariel. No hay nada más parecido a los intelectuales alemanes que le hicieron el juego a los Nazis que cantautores, escritores pintores y Ministros de Cultura que firmaron una carta aprobando el fusilamiento de tres infelices jóvenes negros cubanos que solo querían ir a vivir a ese Miami que usted tanto odia pero que escogen como hogar cientos de miles de latinoamericanos, incluyendo el organizador del Concierto en la Plaza de la Revolución.
Yo no sé como le llamaría usted, Sr. Prieto, el fusilamiento en menos de 72 horas, que es lo que transcurrió entre el momento en que fueron acusados y asesinados, de tres jóvenes pobres que se cansaron de tanto oprobio, represión, mentira y miseria que usted defiende a capa y espada. No sé si usted eso lo definiría como nazismo o facismo u otra cosa. Yo lo llamo atrocidad, monstruosidad. Yo le digo que eso se parece mucho más a lo que usted dice condenar que el hecho de que un puñado de personas destruya unos discos en la Calle Ocho de Miami. Yo no estoy de acuerdo con la destrucción de discos, libros, pinturas, esculturas ni nada que sea arte o se asemeje al arte. Usted es Ministro de Culura de un régimen que ha hecho todo eso.
Pero pienso que es mucho peor destruir vidas. Pienso que es mucho peor destruir familias. Pienso que es mucho peor destruir un país. Y eso es lo que ha estado ocurriendo en Cuba durante los últimos 50 años. Lo que se parece al nazismo es lo que ha sucedido en Cuba por más de medio siglo. Lo que se parece al nazismo y el facismo es lo que usted defiende.
Ricardo Brown
El Ministro de Cultura de Cuba habló sobre el Concierto de la Plaza de la Revolución que será presentado por algunos artistas internacionales. Dijo esto Abel Prieto: “Hemos visto lamentablemente el rostro feroz del facismo desde Miami contra un proyecto tan hermoso.”
Se refiere Abel Prieto a las amenazas de muerte que ha denunciado haber recibido el cantautor Juánes. Se refiere al pequeño grupo de personas que destruyó discos que, según ellos, eran de música de Juánes.
Las amenazas hay que tomarlas en serio y están siendo investigadas por la Policía de Key Biscayne, que es donde vive Juánes desde hace tiempo. Ojala arresten a alguien, enjuicien a alguien, condenen a alguien por estas amenazas. Que le caiga todo el peso de la ley encima a quien hizo esas amenazas. Se dice que las amenazas fueron enviadas por Internet y tal vez eso haga fácil la detección y arresto de quien las envió. Ojala Juánes tenga oportunidad de prestar declaraciones en corte contra quienes lo amenazaron. Así es como se hacen las cosas en Estados Unidos. Sí hay arrestos, y posiblemente los habrá, y el caso llega a los tribunales Juánes probablemente tendrá que prestar declaraciones bajo juramento contra quienes le amenazaron. Y los abogados del acusado o los acusados tendrán la oportunidad de interrogar a Juánes. Así es como funciona un sistema judicial independiente en un país democrático. El acusador tiene derechos. El acusado tiene derechos. Eso es algo que no existe en Cuba.
Sobre las personas que destruyeron discos de Juánes, yo manifiesto aquí sin ningún reparo que estoy en contra de ese tipo de manifestación. Pero en Estados Unidos uno puede comprar un disco y escucharlo, regalarlo o destruirlo en público o en privado. Bajo la ley, nos guste o no, se considera mercancia. Quizá la protesta por aquel pequeño grupo de personas fue desagradable o descortés. Pero es un poco exagerado compararla con la quema de libros por los nazis. Estas personas que destruyeron unos discos eran pocas. Los nazis, tristemente, eran muchos. Eran un poderoso grupo político-gangsteril que, aún antes de llegar al gobierno, perseguía y mataba a los judios , los gitanos, los gays, los demócratas, los comunistas. Los Nazis hacían piras con montañas de miles de libros que prohibieron cuando llegaron al gobierno. Si podían, enviaban a los campos de concentración y asesinaban a los autores de esos libros.
Yo pienso que el gobierno y el partido político del Sr. Abel Prieto se parece mucho más a los nazis que el pequeño grupo de personas que se congregó en la Calle Ocho de Miami, y ante las cámaras de televisión destruyeron unos discos. Si alguien fuera generoso, podría decir que ese pequeño grupo de personas estaba escenificando un espectáculo de teatro callejero.
Probablemente había más cámaras de televisión allí que personas destruyendo discos. Y les cuento algo, algunos de los periodistas que fueron allí estaban muy contentos porque les encanta hacer reportajes que hacen lucir mal a los cubanos del exilio. Hay alguna gente en la prensa que resiente a los cubanos en general, le caen mal los cubanos, pero sobre todo los cubanos del exilio. Y cuando esta gente tiene oportunidad de hacer lucir mal a los cubanos , se da banquete. Yo conozco a una de esas personas que estuvo allí haciendo un reportaje –una persona latinoamericana - que, desconociendo la historia y la realidad, abiertamente dice que los cubanos son unos caribeños incultos que no saben hablar y que son unos cobardes porque unos salieron huyendo de Cuba -los de Miami- y que los otros, los que se quedaron en la isla, también son unos caribeños atrasados y cobardes. Hay gente racista, anticubana y mal intencionada en la prensa que reporta desde Miami. Que nadie se equivoque. Y a veces esta gente le hace el juego –sutilmente- al régimen castrista más por el odio que siente contra los cubanos que por razones ideológicas. Aunque a veces lo hace por ambas cosas, porque es gente de extrema izquierda y a la vez se cree superior, por nacionalidad, por raza, a los cubanos. Por cierto, la gente que piensa así se parece mucho a los nazis.
Pero regresando a lo que dijo Abel Prieto. Señor, en Cuba, bajo la dictadura que usted sirve, quemaron las obras de pintores de la época republicana; prohibieron, encarcelaron y desterraron a escritores y poetas; al poeta Heberto Padilla lo obligaron a humillarse públicamente; a la poetiza Maria Elena Cruz Varela una turba organizada por el régimen la golpeo y la forzó a tragarse sus poemas; prohibieron los libros de Reynaldo Arenas, Guillermo Cabrera Infante y Lydia Cabrera; persiguieron hasta la muerte a José Lezama Lima y Virgilio Piñera; le negaron a las nuevas generaciones leer la poesía de Gastón Baquero y escuchar la música de Celia Cruz; prohibieron a los Beatles y los Rolling Stones cuando estaban en su apogeo, cuando eran la nueva ola de cultura popular. Y son tantas las cosas terribles que ha hecho el régimen que usted sirve para asesinar la cultura, que no hay tiempo ni espacio suficiente para narrarlo.
Pero termino con esto. No hay nada más parecido a Hitler vomitando odio en en el Berlín de los treinta y cuarenta que Fidel Castro dando alaridos por horas e incitando a una multitud en la Plaza de la Revolución a gritar ¡Paredón! ¡Paredón! No hay nada que se que se parezca más al nazismo con sus designios imperialistas y de conquista del mundo que lo que hizo la dictadura que usted defiende, entrenando y dando apoyo a guerrillas y terroristas urbanos a lo largo y ancho de Latino América y Africa. No hay nada más parecido al terrible Kristallnacht de los Nazis que aquellas turbas organizadas por la dictadura castrista agrediendo a los cubanos que querían abandonar la isla en el Éxodo del Mariel. No hay nada más parecido a los intelectuales alemanes que le hicieron el juego a los Nazis que cantautores, escritores pintores y Ministros de Cultura que firmaron una carta aprobando el fusilamiento de tres infelices jóvenes negros cubanos que solo querían ir a vivir a ese Miami que usted tanto odia pero que escogen como hogar cientos de miles de latinoamericanos, incluyendo el organizador del Concierto en la Plaza de la Revolución.
Yo no sé como le llamaría usted, Sr. Prieto, el fusilamiento en menos de 72 horas, que es lo que transcurrió entre el momento en que fueron acusados y asesinados, de tres jóvenes pobres que se cansaron de tanto oprobio, represión, mentira y miseria que usted defiende a capa y espada. No sé si usted eso lo definiría como nazismo o facismo u otra cosa. Yo lo llamo atrocidad, monstruosidad. Yo le digo que eso se parece mucho más a lo que usted dice condenar que el hecho de que un puñado de personas destruya unos discos en la Calle Ocho de Miami. Yo no estoy de acuerdo con la destrucción de discos, libros, pinturas, esculturas ni nada que sea arte o se asemeje al arte. Usted es Ministro de Culura de un régimen que ha hecho todo eso.
Pero pienso que es mucho peor destruir vidas. Pienso que es mucho peor destruir familias. Pienso que es mucho peor destruir un país. Y eso es lo que ha estado ocurriendo en Cuba durante los últimos 50 años. Lo que se parece al nazismo es lo que ha sucedido en Cuba por más de medio siglo. Lo que se parece al nazismo y el facismo es lo que usted defiende.
Ricardo Brown
sábado, agosto 22, 2009
PONG BY GARRINCHA
Gracias al colega y amigo Garrincha por esta magnífica caricatura, un regalo invalorable, quedo en deuda por este gesto, la revancha está en camino.
domingo, agosto 16, 2009
sábado, agosto 15, 2009
viernes, agosto 14, 2009
UNA ENTREVISTA AL CARICATURISTA OMAR SANTANA
Omar Santana: El humorista no puede estar nunca con el poder
Omar Santana, a pesar de su juventud, ha dejado ya su indeleble impronta en el humor gráfico de la isla de los últimos tiempos. Nacido en la norteña ciudad cubana de Caibarién y graduado de la prestigiosa Academia de Bellas Artes de San Alejandro, en La Habana, Santana ha sido caricaturista editorial e ilustrador del periódico digital Encuentro en la Red en Madrid, y caricaturista de la Sección Séptimo Día del periódico El Nuevo Herald en Miami. Por otra parte, ha ilustrado artículos para la revista Hispano Cubana, también en Madrid.
Además ha ilustrado los libros para niños El arcoiris y El teatro guiñol, de María de los Angeles Caviedes, y Los Cuentos de la Abuela Cacha, de Dolores Peña, y ha hecho ilustraciones de portada para importantes sellos editoriales europeos.
Santana se desempeñó durante cuatro años como dibujante e impresor de serigrafía artística en el taller Fuera de Serie, en Madrid, a donde llegó como exiliado en el año 2000. Actualmente vive y trabaja en Miami Beach.
Armando de Armas lo entrevistó para MartiNoticias.
MN. ¿De cuál de los maestros de la caricatura cubana se siente deudor?
OS. Me es difícil hablarte de deudas porque son muchos los que pueden haber influido en mi obra, aunque lo limitemos al ámbito cubano. Quizás para los demás sea más fácil que para uno, que la hace. Pero mirando a los que me han gustado y por lo tanto es muy posible que hayan sido una influencia o una inspiración, te puedo mencionar al gran genio: Abela.
MN. ¿Cómo maneja la dualidad pintura-caricatura que suele estar presente en muchas de sus obras?
OS. Hay que echar mano muchas veces del raciocinio: sobran cosas. Te confieso que me divierte mucho pintar, dibujar. Y más que volverme loco -por decirlo de alguna manera- por poner cosas, trato de hacer lo contrario. Si manejas muchos recursos, tienes que decidir cual es más eficaz
MN. ¿Es usted un pintor devenido caricaturista o un caricaturista devenido pintor?
OS. Empecé a estudiar pintura muy joven, cuando uno no tiene claro estas cosas. Por lo tanto mi formación es académica, como pintor. Aunque siento pasión por ambas.
MN. ¿Por qué cree usted que en nuestro escenario cultural los pintores suelen gozar de más prestigio oficioso que los caricaturistas?
OS. Eso no es exclusivo de los cubanos, aunque hay culturas donde se aprecia mucho más. La norteamericana, por ejemplo. O la francesa. Recuerda también que lo que no se comprende es mucho más fácil de que sea respetado.
MN. ¿Por qué cree que el primer medio de prensa cerrado por la revolución castrista fu el semanario humorístico Zig Zag?
OS. ¡Facilito: es humor. Y en Cuba, asere!
MN. ¿Percibe al socialismo como un sistema esencialmente falto de humor?
OS. Falto de humor no: contrario al humor. De hecho es su principal enemigo. Por eso la paradoja de que el último reducto comunista esté en el caribe.
MN. ¿Es el humor un arma?
OS. Es un estilete, o una bazooka. Pero no tanto por las intenciones como por la recepción. Todo el mundo no es capaz de aceptar bien un "cuero", y ejemplos sobran.
MN. ¿Tiene alma el humor?
OS. Puede sonar hasta cursi, pero el alma del humor es la libertad. Palabra gastadita ¿eh? El humorista no puede estar nunca con el poder.
MN. Usted ha sido notablemente exitoso en la caricatura política. ¿Procura evadir el panfleto en la caricatura, si es que se le puede llamar así, o le da igual?
OS. Claro que se le puede llamar así, y abunda. Es lo más terrible que puede pasar. Contra eso hay que estar siempre en guardia porque logran el objetivo contrario. La caricatura utiliza mucho los símbolos y hay que salir huyendo de los más gastados, de los más trillados: cadenas, grilletes, sangre, palomas…
MN. ¿De los personajes comúnmente víctimas o privilegiados de su obra caricaturesca cual es su preferido, si hay alguno?
OS. De los defendidos están los anónimos, que pueden representar a cualquiera, al más común de los mortales. De los odiados, quizás el más "deseado" sea Chávez, por razones obvias: ¡es una caricatura!
MN. ¿Qué es lo que hace fácil o difícil a la hora de caricaturizar a u personaje dado, los rasgos del rostro o la índole del espíritu?
OS. Las dos son importantísimas. Eso de "captar el espíritu por encima de todo" es una chochera. Pero esos retratitos hechos casi siempre de frente independientemente de la posición del cuerpo son peor. Lo ideal es estudiar al personaje, imaginárselo, y dibujar. No tiene que ser el mismo, está en un ámbito nuevo.
MN. ¿Qué ama y que odia Omar Santana?
OS. Difícil pregunta. Podría decirte que amo lo auténtico. Y no odio. (bueno, por raticos)
MN. ¿Extraña a la ciudad de Caibarién?
OS. Extraño cosas. Pero sobre todo gente, mi gente.
MN. ¿Regresaría a vivir a una Cuba en libertad?
OS. No lo sé, vivo improvisando. Desde ahora me es imposible decírtelo. Eso sí: tendría que estar Cuba muy diferente.
Omar Santana, a pesar de su juventud, ha dejado ya su indeleble impronta en el humor gráfico de la isla de los últimos tiempos. Nacido en la norteña ciudad cubana de Caibarién y graduado de la prestigiosa Academia de Bellas Artes de San Alejandro, en La Habana, Santana ha sido caricaturista editorial e ilustrador del periódico digital Encuentro en la Red en Madrid, y caricaturista de la Sección Séptimo Día del periódico El Nuevo Herald en Miami. Por otra parte, ha ilustrado artículos para la revista Hispano Cubana, también en Madrid.
Además ha ilustrado los libros para niños El arcoiris y El teatro guiñol, de María de los Angeles Caviedes, y Los Cuentos de la Abuela Cacha, de Dolores Peña, y ha hecho ilustraciones de portada para importantes sellos editoriales europeos.
Santana se desempeñó durante cuatro años como dibujante e impresor de serigrafía artística en el taller Fuera de Serie, en Madrid, a donde llegó como exiliado en el año 2000. Actualmente vive y trabaja en Miami Beach.
Armando de Armas lo entrevistó para MartiNoticias.
MN. ¿De cuál de los maestros de la caricatura cubana se siente deudor?
OS. Me es difícil hablarte de deudas porque son muchos los que pueden haber influido en mi obra, aunque lo limitemos al ámbito cubano. Quizás para los demás sea más fácil que para uno, que la hace. Pero mirando a los que me han gustado y por lo tanto es muy posible que hayan sido una influencia o una inspiración, te puedo mencionar al gran genio: Abela.
MN. ¿Cómo maneja la dualidad pintura-caricatura que suele estar presente en muchas de sus obras?
OS. Hay que echar mano muchas veces del raciocinio: sobran cosas. Te confieso que me divierte mucho pintar, dibujar. Y más que volverme loco -por decirlo de alguna manera- por poner cosas, trato de hacer lo contrario. Si manejas muchos recursos, tienes que decidir cual es más eficaz
MN. ¿Es usted un pintor devenido caricaturista o un caricaturista devenido pintor?
OS. Empecé a estudiar pintura muy joven, cuando uno no tiene claro estas cosas. Por lo tanto mi formación es académica, como pintor. Aunque siento pasión por ambas.
MN. ¿Por qué cree usted que en nuestro escenario cultural los pintores suelen gozar de más prestigio oficioso que los caricaturistas?
OS. Eso no es exclusivo de los cubanos, aunque hay culturas donde se aprecia mucho más. La norteamericana, por ejemplo. O la francesa. Recuerda también que lo que no se comprende es mucho más fácil de que sea respetado.
MN. ¿Por qué cree que el primer medio de prensa cerrado por la revolución castrista fu el semanario humorístico Zig Zag?
OS. ¡Facilito: es humor. Y en Cuba, asere!
MN. ¿Percibe al socialismo como un sistema esencialmente falto de humor?
OS. Falto de humor no: contrario al humor. De hecho es su principal enemigo. Por eso la paradoja de que el último reducto comunista esté en el caribe.
MN. ¿Es el humor un arma?
OS. Es un estilete, o una bazooka. Pero no tanto por las intenciones como por la recepción. Todo el mundo no es capaz de aceptar bien un "cuero", y ejemplos sobran.
MN. ¿Tiene alma el humor?
OS. Puede sonar hasta cursi, pero el alma del humor es la libertad. Palabra gastadita ¿eh? El humorista no puede estar nunca con el poder.
MN. Usted ha sido notablemente exitoso en la caricatura política. ¿Procura evadir el panfleto en la caricatura, si es que se le puede llamar así, o le da igual?
OS. Claro que se le puede llamar así, y abunda. Es lo más terrible que puede pasar. Contra eso hay que estar siempre en guardia porque logran el objetivo contrario. La caricatura utiliza mucho los símbolos y hay que salir huyendo de los más gastados, de los más trillados: cadenas, grilletes, sangre, palomas…
MN. ¿De los personajes comúnmente víctimas o privilegiados de su obra caricaturesca cual es su preferido, si hay alguno?
OS. De los defendidos están los anónimos, que pueden representar a cualquiera, al más común de los mortales. De los odiados, quizás el más "deseado" sea Chávez, por razones obvias: ¡es una caricatura!
MN. ¿Qué es lo que hace fácil o difícil a la hora de caricaturizar a u personaje dado, los rasgos del rostro o la índole del espíritu?
OS. Las dos son importantísimas. Eso de "captar el espíritu por encima de todo" es una chochera. Pero esos retratitos hechos casi siempre de frente independientemente de la posición del cuerpo son peor. Lo ideal es estudiar al personaje, imaginárselo, y dibujar. No tiene que ser el mismo, está en un ámbito nuevo.
MN. ¿Qué ama y que odia Omar Santana?
OS. Difícil pregunta. Podría decirte que amo lo auténtico. Y no odio. (bueno, por raticos)
MN. ¿Extraña a la ciudad de Caibarién?
OS. Extraño cosas. Pero sobre todo gente, mi gente.
MN. ¿Regresaría a vivir a una Cuba en libertad?
OS. No lo sé, vivo improvisando. Desde ahora me es imposible decírtelo. Eso sí: tendría que estar Cuba muy diferente.
miércoles, agosto 12, 2009
lunes, agosto 10, 2009
YO TAMPOCO BAILO CON JUANES
Le regalo mis desordenados pensamientos sobre su concierto en La Habana. (9 de agosto/09)
Mi músico favorito es John Coltrane.
Escucho a Coltrane y vuela mi espíritu.
Salgo de mi.
En ese momento, creo en lo sublime.
Creo en Dios cuando escucho a Coltrane.
Es más, me convenzo de que Dios baja del Cielo y se sienta a mi lado para escuchar a Coltrane.
¿O será que yo subo allá arriba y me siento junto a Dios?
Whatever.
¿Otros?
Thelonius Monk, Duke Ellington, Beny Moré, Chabuca Granda, La Lupe.
Compositores como Rafael Hernández, Agustín Lara, Miguel Matamoros, Armando Manzanero, Pedro Flores, Ñico Saquito, Roberto Cantoral.
En lo clásico, soy clásico.
Bach, Mozart, Beethoven.
¿Cómo no va a ser así?
Me derriten los "Conciertos de Branderburgo."
El "Concerto 21."
Y "Für Elise."
De la música culta de más de acá, caramba, me conmueve "Filandia" de Sibelius.
Uf, y que cursi soy, me encanta la música de la "Cavalleria Rusticana" de Pietro Mascagni.
Me emociono cuando escucho lo que hizo Bocelli con Mascgani, aquello de:
“Corri verso il mare
Sentirai cantare
Questa musica doce che non morira mai.”
Y claro que amo a los Beatles.
La noche que mataron a Lennon, se me salieron las lágrimas.
Todavía, cada vez que voy a Nueva York, me paro frente al Dakota y luego camino al Strawberry Fields del Parque Central.
Y ya que hablo de Lennon, les cuento que nunca le hice mucho caso a sus pronunciamientos políticos.
Me gusta su música.
Lo que hizo con los Beatles.
Y lo que hizo después.
Y claro que mucho de lo que hizo Lennon , acompañado y solo, tenía tinte político.
“Revolution.”
”Working Class Hero.
“Give Peace a Chance.”
“Imagine.”
Caramba, “Imagine” es como una proclama político/religiosa.
Pero sobre todo es arte.
Como es arte puro aquella música de Bob Dylan cuando era joven, a pesar de su contenido de protesta social.
“The Times They’re A Changin,”
“Masters of War.”
Y mi favorita, “The Lonesome Death of Hattie Carroll.”
Dylan, supongo, quería criticar, denunciar, gritar contra la injusticia.
Pero, esencialmente, lo que produjo fue arte.
Arte fue “Blowing In the Wind,” que es un grito contra la injusticia y la guerra.
Arte fue “Just Like a Woman,” que cada vez que la escucho me hace pensar en una mujer que pasó por mi vida.
Pero, en mi forma enredada de pensar y dar expresión a lo que pienso, a lo que voy es a esto:
Ya se confirmó que Juanes dará un concierto en la Plaza de la Revolución en La Habana.
Por mi, que vaya Juanes a cantar a donde le de su reverenda gana.
Que cante con quien quiera.
Pero, perdón, "que culpa tengo yo de que mi sangre suba, que culpa tengo yo de haber nacido en Cuba," como dice la canción que canta Albita Rodríguez.
Soy cubano.
No puedo regresar a Cuba porque para hacerlo tendría que pedir permiso al régimen de la familia que gobierna en mi país desde hace más de cincuenta años.
Y no lo voy a pedir.
Ni me lo darían.
Me gustaría que Juanes esté muy conciente de eso.
Los cubanos, a diferencia de los colombianos como Juanes y la mayoría de la gente en el mundo, no podemos salir ni entrar libremente del país donde nacimos.
Me encantaría poder hablar con Juanes de nuevo.
Lo haría con mucho respeto.
Le diría esto:
Mucha gente ha muerto, Juanes, tratando de salir sin permiso de Cuba.
Entre ellos tres jóvenes negros, a quienes el régimen fusiló en un dos por tres.
Algunos artistas que viven en Cuba, Juanes, firmaron una carta en que apoyaban el fusilamiento de esos tres jóvenes negros.
Entre ellos tu amigo, Silvio Rodríguez.
No sé si sabías eso, Juanes.
A mi me parece terrible que alguien, y mucho más un artista como Silvio Rodríguez , que escribe canciones tan lindas, esté de acuerdo con que fusilen a tres jóvenes pobres a quienes no se les dio oportunidad de defenderse de ese “crimen” tan horrendo de querer salir de su país e ir a vivir a Miami, Juanes.
Eso es lo que hiciste tú, ¿no?
Probablemente tú no te acuerdas de mi, pero yo te conocí cuando no eras famoso y hablamos de eso de vivir en Miami.
Tú viniste a Estados Unidos en busca de oportunidades.
Triunfaste porque tienes talento.
¿No tenían esos pobres jóvenes negros cubanos también la oportunidad de buscar una vida mejor en Estados Unidos?
Quizá no eran artistas.
Pero eran algo más importante.
Eran seres humanos, con sueños que querían conquistar del otro lado del mar porque les había tocado nacer en un lugar donde mataron la esperanza hace mucho tiempo.
Juanes, me caíste bien aquella vez que hablamos.
Me parece que eres un músico de talento, aunque sospecho que eres un poquito vanidoso.
Comenzando con el nombre artístico que te pusiste tú mismo.
Juanes.
Todos esos artistas que usan un solo nombre que adoptaron ellos me parecen vanidosos.
Rafael, Cher, Madonna, Bono.
Hay otros artistas a quienes el público llega a llamar por un solo nombre en reconocimiento de su grandeza.
Así es como Elvis Presley llegó a ser solo Elvis.
Pero eso de ponerse un artista un solo nombre, a mi no me suena bien.
Es como querer ser como Jesús.
O Mahoma.
O el Buda.
Y tú, Juanes, eres solo un artista con una extraordinaria veta poética y una guitarra.
Lo haces bien.
Pero no vas a cambiar el mundo.
Está bien que te guste cantar frente a multitudes.
Ve a Cuba, algo que no puedo hacer yo que nací allí.
Regresa a vivir a Miami, algo que no pudieron hacer los tres infelices jóvenes cubanos con cuyo asesinato estuvieron de acuerdo tu amigo Silvio y mucha de la gente que se encaramará en la tarima de la Plaza de la Revolución contigo.
Toquen música y canten felices.
Yo, que no soy nadie, que soy un simple y desconocido amante de la música que no tiene la culpa de haber nacido en Cuba, estaré en mi casa escuchando a Coltrane ese día.
Por su música.
Y porque me parece que además de ser un artista puro, era honesto.
Estoy seguro que Coltrane sabía lo talentoso que era.
Estoy seguro que en la época que de racismo furibundo que le tocó vivir indudablemente tenía ideas políticas.
Optó, hasta donde sé, en no mezclarlas con su arte.
De por sí, el arte de Coltrane fue una declaración contra la injusticia.
Yo, de niño en un país que aquel en momento no sentía como mío (luego cambié) , siempre me preguntaba como era que había alguna gente blanca racista estúpida como aquellos "Sheriffs" de Alabama y Mississippi que podía pensar que genios como Coltrane, y Duke Ellington, y Miles Davis eran inferiores a ellos.
Coltrane, al igual que Martin Luther King Jr., me hizo detestar el racismo.
Yo no voy a dejar de escuchar tu música, Juanes.
Pero esa noche de tu concierto, escucharé a Coltrane.
Asi le digo.
Coltrane.
Se lo ganó
Escucharé también a alguien que jamás volvió poder cantar en Cuba y a quien llamo por un solo nombre, porque se lo ganó.
Celia.
Escucharé a Celia, Juanes, a quien no dieron permiso para regresar a Cuba ni siquiera para despedirse de su mamá.
Celia murió sin poder volver cantar en Cuba, Juanes.
Ojala lo sepas.
Finalmente, perdóname por lo que dije del nombre artístico que te pusiste.
Dije que te hablaría con respeto y mis comentarios sobre tu nombre son un poco irrespetuosos.
Recuerdo muy bien que tú me dijiste que ese era un nombre que te había puesto un hermano tuyo.
Me disculpo.
Uno tiene derecho a llamarse como quiera.
A mi me bautizaron como Richard.
Era el nombre de uno de mis bisabuelos, un inglés.
Pero yo le decía a mis amigos en la escuela que me habían puesto así por Richard Egües, el flautista de la Orquesta Aragón.
Así siempre he sido con la música, Juanes, a pesar de que no canto ni toco ningún instrumento y bailo bastante mal.
Luego me puse Ricardo, que suena más cubano, ¿no?
Que bueno que tú puedas ir a Cuba.
Que pena que, quieras o no, tu concierto será usado para fines políticos,.
Por mucho que digas que no.
Ricardo Brown
/ tomado de su excelente blog/ ricardobrown.blogia.com
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